逆向民族自由主义球

逆向民族主义和民族自由主义的缝合怪，代表大陆键政圈中的逆民民主派，其画法源于民族自由主义球的反色

作者对键政小白的科普（无法保证完全准确）：

逆向民族主义（逆民）：
刻意贬低本民族或国族并抬高其他民族或国族的理念，常见特征在于认为本民族或国族具有劣根性，并认为其他民族或国族比自己的民族或国族优等。另外，逆民群体中的极端派会支持对本民族的种族灭绝（极端派逆民有时也被反对者称为“殖人”）。其含义类似于英文互联网上的民族自恨(Ethnic Self-Hatred)，或英文维基百科提及的亲外主义(Allophilia)和外族中心主义(Xenocentrism)（虽然严格意义上的亲外主义者和外族中心主义者比逆民更为温和）。在网络骂战中，逆民有时候也会被极端民族主义者和威权民族主义者标签化，作为对全球主义者和反建制人士（即使当事人不支持逆民主张）的蔑称。该词的起源与经济学家王小东（此人被纽约时报记者王月眉称为中国民族主义教父）的短文（注）有关。

民族自由主义：
民族主义（通常是公民民族主义）和自由主义（通常是自由民主制和自由放任经济政策）的融合思想，源于19世纪的欧洲，主要在当时的中欧地区流行。在政治上，民族自由主义者支持扩大公民自由，倡导立宪。经济和贸易政策上，民族自由主义者通常支持自由放任经济政策和自由贸易，有时，民族自由主义者也赞成政府与民族工业之间的合作、对企业提供补贴、建立关税同盟、贸易保护主义、各种形式的产业规划等。宗教政策上，民族自由主义者反对教权。
现今的民族自由主义在政治上拥护自由民主制，经济上支持资本主义，文化和社会议题上多变（通常民族自由主义者在相关议题上偏右［传统主义］），但在涉及外来移民、语言、外交的态度上具有强烈的民族主义色彩。当代民族自由主义思潮主要在韩国和以色列流行。在中国（仅限大陆情境下），民族自由主义者虽然存在，但与韩国自由派相比，不占中国自由派的主流，中国民族自由主义者（包括历史和当代）的代表人物有鲁迅、雷震、李敖、郭泉等人。

注：http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=27&id=287571